务川| 册亨县| 灵宝市| 成都市| 盐山县| 田阳县| 内黄县| 常熟市| 和平区| 蓬安县| 大城县| 维西| 峨边| 六枝特区| 崇左市| 丹东市| 靖宇县| 巴塘县| 崇文区| 巴彦县| 自贡市| 巢湖市| 铁岭县| 自贡市| 五指山市| 兴国县| 尤溪县| 崇文区| 福鼎市| 克什克腾旗| 柘荣县| 九江市| 托克托县| 牡丹江市| 玛纳斯县| 敦煌市| 刚察县| 甘谷县| 始兴县| 江孜县| 江津市| 伊通| 新巴尔虎左旗| 平舆县| 望谟县| 平江县| 南昌县| 湘西| 皮山县| 天祝| 菏泽市| 武强县| 达尔| 涟源市| 周至县| 湾仔区| 雷波县| 马鞍山市| 上饶市| 张家界市| 扎鲁特旗| 兴化市| 上栗县| 海丰县| 门头沟区| 唐山市| 宁城县| 六安市| 临西县| 城市| 锡林郭勒盟| 盐源县| 大厂| 元阳县| 乌兰察布市| 江阴市| 本溪市| 深泽县| 梁河县| 汝阳县| 勃利县| 乌什县| 迁西县| 东莞市| 根河市| 上林县| 深泽县| 巴林左旗| 新余市| 曲靖市| 夏河县| 曲水县| 余庆县| 龙胜| 策勒县| 绥芬河市| 汪清县| 中超| 宁波市| 五台县| 隆德县| 荃湾区| 江门市| 原平市| 耒阳市| 左云县| 泰顺县| 衡东县| 永仁县| 正镶白旗| 集安市| 磐安县| 都昌县| 上饶市| 岳西县| 四子王旗| 阿坝| 济源市| 达拉特旗| 神木县| 安阳市| 北海市| 迭部县| 湟源县| 宝应县| 德保县| 黔东| 富锦市| 威信县| 疏附县| 马公市| 石楼县| 太仓市| 盐源县| 宜良县| 仪陇县| 会东县| 澄城县| 曲周县| 达孜县| 金川县| 岳西县| 湾仔区| 怀集县| 舒兰市| 太谷县| 应城市| 孙吴县| 天柱县| 上饶市| 澄江县| 元氏县| 建水县| 旬邑县| 邯郸县| 高碑店市| 扶余县| 丽水市| 莱阳市| 新民市| 乌拉特后旗| 弋阳县| 廉江市| 凤凰县| 伊吾县| 澄城县| 黎川县| 光泽县| 玛沁县| 缙云县| 四子王旗| 邵阳县| 察雅县| 乌恰县| 晋城| 当涂县| 靖安县| 石门县| 开平市| 廉江市| 正安县| 涟源市| 开封市| 右玉县| 疏附县| 凤翔县| 佛冈县| 巴东县| 正蓝旗| 阳山县| 泰宁县| 汉中市| 玉林市| 津南区| 嘉祥县| 新沂市| 枣庄市| 凌云县| 扶绥县| 益阳市| 灵川县| 南丹县| 华池县| 会泽县| 株洲市| 赣榆县| 东光县| 崇仁县| 白城市| 卢氏县| 昌黎县| 北流市| 稷山县| 松滋市| 囊谦县| 法库县| 桃江县| 江油市| 镇原县| 克拉玛依市| 郧西县| 太康县| 贡嘎县| 双柏县| 文昌市| 南漳县| 凤阳县| 辽源市| 大厂| 甘泉县| 望城县| 涟水县| 白朗县| 浦县| 天祝| 富蕴县| 岳阳县| 渭南市| 长丰县| 临桂县| 禄丰县| 博爱县| 简阳市| 长顺县| 辛集市| 澳门| 廉江市| 运城市| 都安| 内江市| 牟定县| 新宁县| 梨树县| 芦山县| 娄烦县| 甘孜县|

石嘴山市交通运输局持续开展了公路安全隐患查治工作

2019-03-25 11:36 来源:九江传媒网

  石嘴山市交通运输局持续开展了公路安全隐患查治工作

  (3)有闲阶级通过炫耀性浪费证明金钱优势。”臧峰宇说。

一方面,十分注重分析论证新时期每个阶段马克思主义中国化性理论成果产生的时代背景、现实基础、思想渊源和形成历程,阐明理论体系的基本框架、逻辑结构、精神实质及其丰富发展马克思主义的最新贡献;另一方面从“探源”的角度,分析和论证新时期三大创新理论成果承上启下、与时俱进、一脉相承的辩证统一关系。先行先试,推进三江源国家公园体制试点国家公园体制试点是三江源生态保护最重要的方式之一。

  继2014年的《天国之秋》之后,我们今年推出了美国汉学家裴士锋的另一部作品《湖南人与现代中国》。该书用发展的眼光,对朱熹的《诗经》学思想体系进行了探讨,一扫之前静态研究之弊,为研究朱熹《诗经》学提供了新的思路和空间。

  特别注重在对邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观体系研究的基础上,全面提炼和整合中国特色社会主义理论体系的框架和结构。”  清华大学中文系教授刘石说:“我们有理由相信,如果将来有谁像梁启超做《清代学术概论》那样,做一本当代中国的学术史,里面如果不出现傅璇琮先生的内容,至少可以说是不完整的。

”臧峰宇说。

  秦汉文学研究需要深化的命题秦汉不仅形成了古代中国的国家意识和社会结构,也奠定了中国文学的基本格局。

  资料来源:中国社会科学院《非均衡的中国经济》,英文版名称为ChineseEconomyinDisequilibrium,该书国内英文版由外语教学与研究出版社出版,国际英文版由施普林格出版集团(SpringerGroup)于2013年11月同步出版发行。

  从思想上看,传统研究多集中于儒学、经学的讨论,缺乏深入论及诸子学说在秦汉的延续与融通。

  《中国人口:结构与规模的博弈》,莫龙等著,社会科学文献出版社2013年3月出版。(三)书中称孙文不称为孙中山。

  何勤华担任校长的16年间,华东政法大学的学术水平显著提升,学术团队建设有了本质性的提高。

  译者为俄罗斯圣彼得堡大学孔子学院翻译团队,俄文审校为首都师范大学蔡晖教授。

  建立健全海洋生态补偿法律机制是推动海洋经济转变发展方式、优化经济结构、实现绿色发展的应有之义。《历史研究》  《历史研究》(双月刊)创刊于1954年,是新中国成立后出版最早的一本综合性史学期刊。

  

  石嘴山市交通运输局持续开展了公路安全隐患查治工作

 
责编:神话
右侧>正文

石嘴山市交通运输局持续开展了公路安全隐患查治工作

2019-03-25 14:17 | 唐山劳动日报 | 手机看国搜 | 打印 | 收藏 |评论 | 扫描到手机
缩小 放大

核心提示:千年前,曹妃甸蚕沙口已有规模化的村落,古人对此地的偏爱,留下厚重文化的根基。

图为蚕沙口景区复建的古城楼 记者 赵勇 摄

4月8日,曹妃甸举行首届妈祖女神开海节,蚕沙口溯河渔港码头船舶一字排开,旗帜飞扬。毕文丽 摄

4月8日,曹妃甸举行首届妈祖女神开海节,蚕沙口溯河渔港码头船舶一字排开,旗帜飞扬。毕文丽 摄

图为蚕沙口天妃宫正殿 记者 赵勇 摄

图为蚕沙口天妃宫正殿 记者 赵勇 摄

图为蚕沙口妈祖石像 记者 赵勇 摄

图为蚕沙口妈祖石像 记者 赵勇 摄

千年前,曹妃甸蚕沙口已有规模化的村落,古人对此地的偏爱,留下厚重文化的根基。

千年间,这里曾千帆云集、万商影随,庙宇戏楼相映成辉,造就了蚕沙口渔家文化和风俗。

如今,欣逢盛世,举世瞩目的曹妃甸以蚕沙口妈祖文化为核心,向世人展现出厚重的历史和灿烂的海洋文化。

海洋民俗文化的代表:蚕沙口妈祖庙

蚕沙口村位于曹妃甸区的东部,隶属柳赞镇,紧邻滦河和泝河入海口,世代以海上渔猎为生。古时,蚕沙口是海运避风之地和海河转运码头,素有中国北方古海上丝绸之路终点之誉。

在蚕沙口有一座妈祖庙,俗称三仙娘娘庙,又称蚕沙口天妃宫,始建于元朝至元年间,是北方罕见的妈祖庙古建筑群。柳赞镇党委书记赵广善介绍说:“天妃信仰的盛行,归因于元代滦州濒海地区所盛行的海运,发源在东南沿海的妈祖文化流传至此。2016年底,在蚕沙口村,又发掘了6座元代古墓,更加印证了蚕沙口悠久的历史。”

蚕沙口妈祖庙是北方妈祖信仰的重地。历经700多年,相传至今,依旧香火不断,即使在“文革”时期,沿海渔民每到庙会的日子,也会在原庙址烧香祭拜,祈求赐福平安。蚕沙口妈祖庙会声明远播。每年农历三月二十三至三月三十为妈祖庙会,期间,来自蚕沙口周边渔村的渔民及唐山、秦皇岛、天津、北京与东北乃至台湾及东南亚地区的信众纷至沓来。 2016年庙会期间,累计到会36万人,今年则达到了50万人。赵广善介绍:“今年庙会还举办了首届妈祖女神开海节和首届妈祖巡游,安排了书画摄影展、大型义诊、评剧演出等12项活动,进一步满足了信众的文化需求。”

蚕沙口的文化自信:八百户渔村出了六本书

曹妃甸蚕沙口村海洋民俗文化自古传承、极富特色:相传蚕沙口天妃宫以贝壳做墙壁,以鱼骨作梁檩,故有“鱼骨庙”之称。清代著名书画家张灿亦有诗云:“珊宇翠琉璃,鳌梁历劫拗。百尺近层霄,危楼讶神造”。其实,以贝壳做墙、鱼骨做梁,有所夸张。村民告诉记者,顶梁以鱼骨纹饰,屋架榫卯连接处均不用铁钉,只用鱼刺,确有其事。

蚕沙口村是曹妃甸区最古老也是最有海洋民俗风情代表性的渔村之一。在这里民户不足800、人口未过3000。然而,在这里,却有积淀深厚的历史人文,传承千百年的民俗文化,海船上、街坊间讲述的美丽传说、动人故事,给人们遐想与启迪。而所有这一切也造就了蚕沙口的文化自信。

曹妃甸民俗专家李连君介绍,蚕沙口这个800户的渔村相继出版了6本书!“2016年,举行了蚕沙口文化丛书首发式,这套丛书包括《神龟背上的村庄》《妈祖佑护的村庄》和《谈天说海话仙乡》三部,共计64万字、205篇,每一篇都是与当地海洋文化相联的史事、遗闻和神话传说。今年又有《曹妃甸与天妃宫》付梓,还有长篇民俗小说《蚕沙口传奇》《北方妈祖——蚕沙口考察》正在出版审核之中。”

2019-03-25,中国北方妈祖文化第二届学术研讨会举行,中央民族大学教授邢莉在会上表示:“妈祖文化在2012年被评为世界文化遗产,是联合国教科文组织认可的中国民间信仰。这么一个小村的妈祖文化要和世界文化遗产相接,这里面有他们的文化积淀,有他们自己的文化遗产。”中国民俗协会常务理事、河北省民俗协会主席袁学骏认为,妈祖和曹妃都是曹妃甸古代的“文化大使”。曹妃甸通过加强对海洋民俗文化的挖掘抢救和传承弘扬,彰显了海洋民俗文化的特质。

现代海洋意识与传统海洋民俗文化的融合

随着京津冀一体化的不断深入,曹妃甸已成为世界级大港。沿海渔民利用本地的有利资源,收获巨大的经济效益。今日的蚕沙口村,村民除了出海打鱼之外,多数搞起了鱼、虾、蟹、蛤、河豚等海产品养殖和冷链物流,产品畅销海内外,蚕沙口也成了响当当的富裕村。赵广善书记说:“现在日子好过了,捕鱼技术也更先进了,大家拜妈祖除了保平安、保富裕外,更希望这种文化以另一种形式传承下去。”

仓廪实而知礼仪,知礼仪而重文化。文化的源远流长,为地方经济的快速腾飞注入了深刻的内涵。如今,曹妃甸已将现代海洋意识与传统民间海洋民俗文化融于一身。随着经济的发展,曹妃甸人意识到文化的发展需要注入经济的血液。“今年3月份,投资5.6亿元的蚕沙古镇项目签订了投资意向书,预计今年AAA级景区将获得批准。下一步,我们要借助妈祖文化这个品牌,规划更大规模的文化旅游产业。”一直为村里的妈祖文化设施建设奔波忙碌的村委会主任杨士革提出了发展民俗文化的思路。

在他的蓝图里,未来的蚕沙口,将建设成集妈祖文化、渔耕体验、海鲜品尝、商贸交易于一体的蚕沙口妈祖文化产业园。同时让元代古码头重现生机,重现当年古海上丝绸之路盛况,让这个千年古村和曹妃甸湿地、龙岛等景点串成一条旅游路线。

此内容为优化阅读,进入原网站查看全文。 如涉及版权问题请与我们联系。8610-87869823
我要评论已有条评论,共人参与

最热评论

刷新

    更多阅读

    点击加载更多

    热点直击

    今日TOP10

    猜你喜欢

    旅游热点新闻

    网友还在搜

    热点推荐

    扫码关注中国搜索官方微信
    扫码关注中国搜索官方微信
    西平县 礼泉 江门 长治 阿图什
    单县 邢台市 鄂伦春自治旗 武乡县 陆川